El rezo como camino interior

Sabine Eujen

PrayNet - para qué rezar?

"Nadie cree lo intenso y fuerte que es el rezo y el poder que tiene. Solamente aquel cuya experiencia le ha enseñado y el que lo ha ensayado." (Martin Luther)

Para los jóvenes el rezo no está de moda ni es "cool". No tiene nada en común con un superficial "yo os amo a todos" o con una distante discusión sobre un tema.
Argumentos contra el rezo se encuentran fácilmente. Se piensa que rezar es un parloteo sin sentido. Se piensa que rezar es cuando se repiten las mismas palabras una y otra vez. Para qué rezo si Dios sabe de todas maneras lo que pienso?

Cómo contestamos, cuando los jóvenes nos preguntan que para qué rezan?

Si los niños formulan no solo un pequeño ruego para su interlocutor de rezo en el extranjero, sino que se imaginan a su interlocutor se sienten como si fuera él. Preguntan cómo vive, qué anhela, bajo qué sufre, qué pensamientos y sentimientos lo conmueven. Puede por intermedio del rezo resultar una intensa relación interior. Jóvenes que saben que otros están rezando por ellos, no se sienten solos si no aceptados, sostenidos y amados. El rezo puede a través de grandes distancias, crear un lazo interior.

Jóvenes que rezan, admiten un camino a su interior. Ellos muestran y viven una parte de su relación con Dios, para consigo mismo y para con otros seres humanos. Si escriben un rezo, demuestran su fe en Dios. El rezo no es solo expresión de pensamientos y sentimientos, es un acontecimiento entre el ser humano y Dios, en el que algo pasa. Martín Luther confía mucho en el rezo: "Lo que el rezo tiene en fuerza, riqueza y eficacia no podemos nosotros, creo yo, hacer resaltar lo suficiente. Pues así como suena de sencillo y modesto, así es de rico y amplio, y nadie lo puede estudiar a fondo".

Claro que también se puede hacer mal uso de los rezos. Palabras o ruegos dichos superficialmente pidiendo por bienes materiales, son rechazados en el Nuevo Testamento y se advierte de que por incesante charla propia y bulla, se corre el riesgo de impedir que Dios hable.

En el peor de los casos, se utiliza el rezo como solución inmediata a problemas y como sustituto para actuar debidamente. Por ejemplo alguien que estando enfermo solo reza y no va donde el médico, no actúa piadosamente, si no irresponsablemente. Tampoco se deja Dios extorsionar por medio de nuestros rezos. El que crea que entre mas y mas intensamente se pida, sea la garantía de que Dios le va a realizar sus deseos de la manera exigida, tiene una imagen supersticiosa y mágica del rezo.

Un rezo no es ninguna formula mágica si no una profesión de fe y de devoción.

Rezos verdaderos allanan el camino para encontrarse con Dios, con el prójimo y consigo mismo.

La participación en el PrayNet abre a los niños y jóvenes la posibilidad de encontrar otra vez, o por primera vez, el fondo espiritual del rezo.

El rezo como camino hacia la paz y la reconciliación

Sabine Eujen

PrayNet - para qué rezar?

"El camino, al que nos lleva la instrucción de Dios, y el que nos lleva a la paz, es la firme voluntad de respetar en su dignidad a los pueblos y seres humanos, unida con la disposición para trabajar en la actividad fraternal. Con esto puede comenzar cada uno en su vida y en su medio ambiente. Cada uno puede hacer nudos en esta red de solidaridad entre seres humanos. Entre más anuden, más alcanza esta red a infiltrar en la sociedad y en la comunidad de los pueblos y puede marcar el consciente público entre los seres humanos del universo". (Bischof Reinhard Lettmann)

Como Dios hizo las paces con los hombres por intermedio de Jesucristo, han sido llamados los Cristianos en el mundo a crear vínculos que tengan como meta comunidades estables y pacíficas. En el rezo llevamos nuestras quejas de culpabilidad y sufrimiento en el mundo ante Dios. Pero quien pide perdón ante Dios, no puede asignarle la culpa por el sufrimiento a otros y quien recibe perdón de Dios, no le puede negar el perdón al prójimo. Así mismo puede el rezo contribuir, a no terminar con amistades o vidas en común cuando se presentan conflictos sin solución. Quien en su rezo personal experimenta algo de la paz de Dios, "quien es mas alto que toda la razón" (Fil 4,7), puede también en el diario vivir, ser capaz de dar pequeños pasos hacia la paz. Dios nos llama para que recemos por el bien de nuestros enemigos, no por su destrucción (Mt 5,44). Pues también nuestros enemigos son parte de nuestra vida. Por eso contiene el rezo para nuestros enemigos siempre la demanda, de no dejarle a la separación y la enemistad la última palabra. Eventualmente deja el enemigo durante el rezo de ser un enemigo y aparece bajo una nueva luz, la luz de Dios.

Niños y jóvenes de diferentes naciones, que han intercambiado rezos entre ellos y rezado recíprocamente, tendrán como adultos mas escrúpulos para resolver sus conflictos por medios militares.

De allí que existe la esperanza de que estos elementales contactos de rezo internacional, ayuden a marcar en la vida de los jóvenes mas adelante, la responsabilidad por la paz en el mundo.

"No sabemos, quién cambia verdaderamente el espíritu humano, quien por ejemplo en semejantes cambios en la política de paz, tumba verdaderamente las murallas entre seres humanos y naciones, si las condiciones para esto fueron ya preparadas por las demostraciones o por los rezos. Por lo menos podemos confiar en que sale un movimiento de nuestros rezos por los otros", escribe el padre Anselm Grün OSB 1990 como reacción a la caída del muro de Berlín.

De la red de rezos puede crecer una red de paz.

El PrayNet se entiende como una oferta a los jóvenes, a traspasar fronteras y a hacerse miembro de una comunidad universal, la cual a través del rezo actúa sobre la reconciliación y la paz.

 El rezo como camino hacia la solidaridad universal

Sabine Eujen

PrayNet - porqué rezar?

"Con frecuencia se quejan de que la ayuda a países en desarrollo, es una calle en un solo sentido, que lleva dineros y mercancías de norte a sur, sin que regrese nada. En realidad tienen estos pueblos unas tradiciones humanas y espirituales, que para nosotros los europeos pueden ser muy benéficas, enriquecedoras y hasta curativas, siempre y cuando nosotros tengamos el valor y la humildad de abrir nuestro corazón para esto" (Abad Fidelis Ruppert OSB).

El intercambio de rezos entre personas jóvenes es una expresión de verdadero padrinazgo, pues a la altura de los rezos no hay ninguna diferencia entre "pobre" y "rico". El contacto con jóvenes de otras culturas puede mas bien aclarar, como nuestra vida en los países materialmente ricos, se ha empobrecido humanamente y religiosamente. La profunda espiritualidad y religiosidad de otras culturas, tiene sus raíces siempre en la estrecha unión de sus vidas cotidianas con la naturaleza. Entre menos reales y para el hombre más adversas sean las condiciones de vida, por ejemplo en los Andes del Perú, más humildemente se acerca el hombre a la naturaleza y se acopla al ritmo de vida por ella dada. El vive con la naturaleza y sabe que depende de ella. Mientras que en los países de occidente se lucha penosamente por la "integridad", es ésta para los hombres de Africa y Sur América sencillamente la cosa más natural del mundo. - El intercambio universal de rezos le abre a los jóvenes, fuera de fronteras entre confesiones, la posibilidad de aprender de la religiosidad de otras culturas y enriquecer con ello su propia espiritualidad.

Como el rezo siempre está relacionado con la creencia y actuación Cristiana, exige el rezo también obras. Rezo y obras no son contradictorios, sino que cada rezo verdadero influye directamente sobre la vida del que está rezando y sobre toda su forma de actuar. La fuerza que tiene el rezo quiere ser transformada. Ella sale del rezo y converge en acciones concretas. En este sentido se puede catalogar como rezo todo lo que sale de esta estrecha unión para con Dios. Y así también podemos hablar de la actuación de Dios en el mundo: Dios actúa a través de algunas personas.

Si el rezo personal no tiene nada que ver con la vida cotidiana, si el ser Cristiano y rezar no encajan en la vida, entonces se abusa del rezo. También si el rezo se utiliza como lugar de escape de una vida excesiva, donde uno se puede encontrar con la "vida sana", no se entiende el sentido del rezo. Rezo y obra, "ora et labora" pertenecen juntos, como lo enseña la regla Benedictina. Rezo verdadero implica también el obrar.

Los guías juveniles, párrocos o profesores están invitados a explicarles y facilitarles a los jóvenes la participación en el PrayNet . Para esto es necesario darles primero a los niños y jóvenes una ayuda para el rezo. Al mismo tiempo les ofrecemos con esto una ayuda para su vida. Por lo menos los interesados en esto debieran poderse ocupar con el rezo como otros lo hacen con deporte, música y arte. Nuestro esfuerzo empleado en esto no solo seria una ayuda para los niños, sino que seguramente también actuaría por fuera de sus vidas, sobre sus entornos y por último también traería cambios en la sociedad. No se consigue nada con solo quejarnos de nuestro mundo, sobretodo sobre el creciente desinterés religioso de la juventud en Europa. Un cambio duradero del mundo también tiene que alcanzar los corazones de la gente. El rezo tiene esta fuerza cambiadora. En qué tanto lleguen los contactos universales de rezo del PrayNet a sintetizarse en acciones concretas, depende del compromiso y de la riqueza imaginativa de cada interlocutor ("nudo"), los que se han unido especialmente entre ellos por medio del intercambio de rezos.

Existe la esperanza de que del PrayNet forme una red de verdadera solidaridad entre gente joven.

Cómo escribo un rezo?

Hermann Menth

Rezar - eso se aprendió una vez así no mas - quiere decir hablar con Dios. Hay rezos que todos los saben de memoria (ej. el Padre Nuestro) o se recitan (ej. en la misa). Pero cómo es, si uno mismo tiene que formular un rezo? Es trabajoso de encontrar las palabras adecuadas. Algunas cosas suenan tan triviales, otras se expresan en un idioma artificial, en el que me cuesta mucho trabajo volver a encontrar mis pensamientos. Por eso aquí algunas sugerencias, que pueden ayudar a formular un rezo de tal manera que también sea adecuado a rezar.

1. Qué quiere decir "hablar con Dios"?

• Jesús le enseñó a sus discípulos, que uno puede hablar con Dios, como lo hacen los niños que confían completamente en sus padres. El es el "Padre en el cielo", que se preocupa porque los seres humanos sean verdaderamente felices para que sus vidas tengan éxito.
• Eso también es válido para nosotros hoy en día. Eso quiere decir que nosotros podemos confiarle nuestras esperanzas y deseos, nuestras tristezas y preocupaciones, porque creemos que El conoce una solución para nosotros y que nos ayuda en eso.

2. Qué queda bien en mi rezo? 

• Por principio todo lo que para mi es importante. No hace ninguna diferencia si se trata de cosas personales o de temas de importancia general .
• Lo importante es que tenga algo que ver conmigo y con mi vida.

3. Hay alguna secuencia o estructura?

De alguna manera sí - parecido como en una carta, se puede seguir la siguiente secuencia:

1. El encabezamiento: el expresa la relación entre Dios y mi persona - por ejemplo: Querido Dios, Jesús, Estimado Padre, Tú.
2. Mi tema: yo cuento lo que me a sucedido, lo que me preocupa, lo que me pone triste, lo que me da ira, lo que me pone contento.
3. Mi solicitación: le digo a Dios qué es lo que El tiene que ver con esto - yo le puedo pedir, alabar o agradecer - o solamente pronunciar mi queja.
4. El final: parecido a una firma se termina el rezo con un "Amén" el cual aprueba todo lo dicho en el rezo.